PRÁTICAS SOCIOAMBIENTAIS DAS MULHERES INDÍGENA TAPEBA DA
ALDEIA LAGOA DOS TAPEBA, EM CAUCAIA- CE
Mulheres Tapeba, território, espiritualidade e práticas socioambientais
Esta pesquisa ainda em construção tem por objetivo geral Compreender as práticas
socioambientais e a atuação das mulheres indígenas Tapeba da aldeia Lagoa dos Tapeba,
Caucaia (CE), com foco em sua luta territorial, educacional, natureza e espiritualidade. O
estudo parte da vivência da própria pesquisadora como mulher militante do povo Tapeba e da
atuação junto à Associação das Mulheres Indígenas Tapeba (AMITA). Dentre as mulheres
Tapeba a serem pesquisadas teremos a Sra. Raimunda Cruz do Nascimento, mais conhecida
como Dona Raimundinha, liderança tradicional que atuou no ressurgimento do movimento
indígena no Ceará. Dona Raimundinha é um símbolo de luta pelo território e pela identidade
cultural Tapeba. Outra figura importante para nossa pesquisa é Dona Rita de Cássia Cruz, a
professora Sinhá, uma das primeiras educadoras indígenas do estado. Ela fundou a primeira
escola indígena Tapeba, enfrentando desafios relacionados ao preconceito e à falta de
infraestrutura, contribuindo significativamente para a educação diferenciada e a valorização
cultural de nosso povo. E por fim, a Senhora Nonata de Alencar Teixeira, uma referência em
espiritualidade, sendo curandeira e benzedeira. Sua atuação está ligada ao cuidado com a
natureza e à preservação dos saberes tradicionais, ressaltando a importância da relação entre
espiritualidade e meio ambiente na cultura indígena. Em relação aos objetivos específicos
pretendemos: identificar as estratégias de organização social e de luta das mulheres indígenas
para proteção de seus territórios tendo como referência de estudo Raimundinha Tapeba; apontar como as mulheres indígenas Tapeba utilizam a educação como estratégia de luta e como isso se reflete nas suas práticas cotidianas de cuidado com meio ambiente, destacaremos no estudo a professora Sinhá Tapeba e por fim, conhecer como essas mulheres Tapeba da aldeia Lagoa dos Tapeba expressam sua espiritualidade através do cuidado e proteção da natureza tendo como mulher pesquisada Nonata Tapeba. Trata-se de uma pesquisa qualitativa que buscará trazer as experiências dessas mulheres indígenas, e dessa forma será escrita na primeira pessoa, proponho aqui trazer não apenas o olhar de uma pesquisadora sobre a comunidade, mas trazer a voz das mulheres que ajudaram e ajudam, construir o Povo Tapeba. Para a produção de dados realizarem momentos de vivências, utilizando a observaçãoparticipante e a escuta ativa. De modo que estarei inserida no cotidiano das mulheres Tapeba, realizando visitas e diálogos não-diretivos para saber-compreender-sentir suas narrativas sobre os principais temas da pesquisa: território, educação, natureza e espiritualidade. Essa metodologia se alinha com a tradição oral do povo Tapeba, onde os saberes tradicionais por meio da oralidade são transmitidos de geração em geração por meio das suas histórias práticas cotidianas. Assim, ao final desta jornada de pesquisa, esperamos compreender as práticas socioambientais das mulheres indígenas Tapeba, mas também contribuir para a valorização de suas vozes, saberes e resistências. Dessa forma, acredito que essa pesquisa não se encerrará com a finalização de sua escrita, mas ecoará junto ao movimento contínuo de luta e resistência das mulheres Tapeba, que seguem defendendo seus direitos e territórios.